《资料杂谈》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 免费试读
易经里只有两句话。
出自《史记·刺客列传》，全文是:
“王子和知道这件事的客人，都是穿白衣送来的。到易经顶，祖师爷顺道被高建礼打，荆轲唱。对于变革的声音，所有的学者都痛哭流涕。前歌曰:“风飒飒，水凉，壮士一去不复返！“为羽之声，士皆盲，皆冠之。”
说易经
仔细阅读这篇文章，并思考它。易经里温柔的两句话为什么能成为永恒的绝唱？
风萧萧寒，壮士一去不复返。
荆轲由此得名，两句短诗万古流芳。诗歌表达瑰丽情感的难点在于让人信服，而不是夸张。暂时的感情背后有一种更为永久和普遍的感悟，而不是一时的冲动。关于悲壮的文字往往是感伤的，但人在情感之下很难分清真假，所以从字里行间去揣摩，不仅欺骗了别人，也欺骗了自己。很多一时意气风发的作品，后来看了就觉得索然无味，欺骗他们的就是表演。《易经》是千古绝唱，两句温柔。我们读的时候，一定要有荆轲的人生经历。这就是艺术的普遍性，超越时空，诉诸永恒的情调。
“沙沙”这个词在诗歌中很常见。古诗:“恨台多白杨，多凄凶杀。”“风飒飒”二字，自然带出高秋之意。古人云:“爬山会水归”，这里却说“壮士一去不复返。”它们似乎是一种对比，一种解释。我们不能说它是什么，但我们发现了一些其他的诗句。在这里，我们首先记住“明月照雪”的浩瀚。
“明月照雪”，干净清冷。所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易经》点出了冷峻的人物，谢诗没有，但都是因为冷峻而高，因为高而更有感情。杜甫的诗说“广天疾风，猿呜咽”，我们自然无法解释猿为什么哭泣。然而，难道我们没有看到“北风强劲而悲伤”吗？北风就是北风，自然是极其强劲的，但这个悲伤的词正是这首诗生动的地方。那么一个坚强的人如何才能走回头路呢？一个是写硬字，一个不是伤心字。所有的巧合都必然有一个道理，名句就更不用说了，不相干的就更不用说了。艺术的普遍性在于，不相关的艺术之间有着更深层次的一致。每当秋平原辽阔，冷冷清清，我们在飒飒的风中独立，即使不是壮士，也要有壮士的心，所以这首诗离开了荆轲，存在了。虽然是荆轲说的，但是是属于大家的。“枯叶知风，海水知寒。”我们之间的这种知识，以及我们与自然的相似，似乎是可以说也可以不说的东西，却把我们的心带到了更广阔的世界。广阔的原野是生命的源泉。我们在狭隘的生活中早已遗忘，但在文艺中又重新认识，我们的生命虽然短暂，但在这里却意味着永生。
颛顼刺吴王，死而成功，荆轲刺秦王，死而战败。但是，我们早就忘记了珠珠，都在赞美荆轲。学者谈不上成败，我们更怀念荆轲。不就是因为这首小诗吗？诗人创造了诗歌，也创造了自己，属于荆轲，属于所有人。
1选自《唐诗综论》(人民文学出版社，1987年)，标题为编者所加。
【荆轲(？—前227年)】战国魏人(今河南北部)。景清，又名青青。如燕丹柯卿王子。他奉命在秦国刺杀秦王，失败后被杀。《燕策三世战国策》:“荆轲将入秦，燕王丹及众宾客献白发冠。易经水上，高见礼击楼，荆轲唱‘风萧萧水冷，壮士一去不复返’。"
3【毛白杨恨台，萧萧愁杀人】汉代古诗十九句:去日者疏。
4 [《楚辞九辨》中的“近水攀山，寄还”]句。
5 [《明月照雪》]南朝谢灵运诗句“明月照雪，北风强凄”。【“广空疾风，猿啼”】唐代杜甫登高诗。
6【枯叶知风，海水知寒】【中国古诗。
7【转朱(？—公元前515年)】春秋时期吴堂邑人。光武(和吕饰)密谋刺杀吴王僚，自立门户。伍子胥推荐了颛朱宇光。十二年，现任教职员酒邀，颛顼将一把匕首刺进一条鱼的肚子里，在供奉时将现任教职员刺死，即刻死亡。颛顼被随从杀死。孙子自立为王。参见《吴太伯家族史记》、《刺客史记》。
