《资料杂谈》人生若只如初见 免费试读
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如果时间可以停留在我们第一次相遇的那一刻
这句话出自纳兰性德“木兰词仿古拒柬友言”
人生若只如初见，何愁秋风。
改变人心容易，改变人心难。
骊山语半宿清，夜雨钟声永不怨。
如薄幸至锦衣郎，碧衣莲芝祝同天。
这首诗收录在《饮水词》中。
[编辑此段落][注释]
①人生一句话:意思是和对的人相处要永远像刚认识时一样甜蜜、温暖、深情、快乐。
②什么句子:这是一个弃汉班婕妤的典故。班婕妤是汉昭帝的妃子，被赵诽谤，退居冷宫。之后她写了一首诗《悲歌》，以秋扇为喻，表达自己被抛弃的怨恨。南北朝刘的《班婕妤怨》诗中指出“吾身如秋扇”，后来她作为秋扇中的一个女子弃子。这里说要相爱，却成了今天的离别。
③随便一句:意思是现在改变自己的想法很容易，反之也很容易。老朋友指的是爱人。
(4)骊山2句:《太真传》记载唐与于七月七日夜在骊山华清宫长生殿立下誓言，愿天下夫妻。白居易的《长恨歌》:“那我们愿在天上飞，两只鸟合而为一，愿做迪迪的笼头。”这个描述的很形象。安史之乱后，明成祖入蜀，死于马尾坡。杨临死前说:“我诚心亏欠国家一份情，死而无怨。”之后，明成祖在途中因雨声和钟声而悲伤，于是创作了《雨响》这首歌来表达自己的哀思。在这里，我们借用这个代码来说，即使我们做出了最后的拒绝，也不会有怨恨。请参阅浣溪沙(季风抛出秋草残迹)中的“解说”。
⑤第二句是什么:用唐李商隐写的《马谡》的句意:“如何做第四纪的天子，不如鲁家的莫愁”。仁慈，善变。金朗指的是唐黄明。更何况，这就意味着它不能和唐相提并论，后者一直和有着翼鸟之盟！意思是纵向的死亡和分离，或者说是根深蒂固的留恋。也是无障碍的。
联系起来就是:和对的人相处，应该永远像刚认识时一样甜蜜、温暖、深情、快乐。可是你我本该相爱，可为什么今天却要离开彼此？现在你已经很容易改变主意了，你反而说这个世界很容易改变主意。我和唐和一样，在长生宫立下了生死不死的誓言，但我们最后还是果断的告别了，没有怨恨。但唐怎么能和当年的相比呢？他一直有一个与杨玉环“比翼双飞”和“绑枝”的誓言。
[编辑此段][解释]
这首曲子原本是唐的曲子，后来用作词牌。参见《花间集》韦庄词。体质不同，都是双音。但《太和尹正谱》说《花间集》有玉兰和玉楼春两个曲调，其七言八句体为玉楼春。所以，这本书就是为了这个身体，一共56个字。上下片除了第三句，其余全押韵。
题目说这是仿古，其“拒词”是古诗的一种，以女人的口吻指责男人的浮躁，从而表达自己的立场，予以拒绝。古语《白头吟》:“文君有二见，故来相拒。”唐·元稹有《古诗三绝》等。这里的项目是借用汉唐典故来表达“永远在我心中”的感觉。词悲悲(万)，缠绵悱恻。王刻本在“仿古拒字”题跋后有“柬友”二字。从这个角度来说，这种“一直在我心里”是一种虚假的矫饰。在这种怨恨的背后，似乎有更深的痛苦，这只是我心中的always模糊的表达。所以有人认为这篇文章暗藏玄机，无非是以一个失恋女人的口吻谴责忘恩负义的锦衣郎。
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一、余《清词一百首》:“题曰:仿古《决绝词》，是女方对男方薄情深恶痛绝，断绝关系的坚定表述。这里用汉高祖女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来写古文。虽意在‘拒绝’，但仍充满怨恨，更令人感动。”(人民文学出版社，1984年)
二、盛东陵“纳兰性德选言”:“拒绝，就是决裂，意味着男女关系的改变和断绝。唐用乐府唱法模仿女子的声调，写了《古绝绝句》。容若的作品名为“仿古拒柬友言”，也是用女性的声音说出来的。意思是用男女之爱做比喻，意思是交友之道要一致，生死不变。”(刘源出版公司，1988年)
来源:相约绿水阁-纳兰性德ournl.cn
[编辑本段][作者简介]
纳兰性德纳兰性德(1655-1685):朱明长子，五营店大学士，原名程德，本名容若，满洲正黄旗冷家山人，清初著名诗人。
德行少智，读后感可以背诵，继承满族武术传统，善骑射。他在书法、绘画、音乐方面都有一定的造诣。康熙十五年(进士)。给个三等侍卫，求个一等晋升，武官就是个主义。
两广总督卢兴祖之女卢氏，赐庶人，并赐一品于其妻。结婚三年，妻子去世，吴江的叶元里亲自为其写了墓志铭，然后嫁给关氏，赐与庶人。妾颜氏，后名申万，在江南。她写了“梦的诗”，“风韵不减夫”，她死了。纳兰性德他死时才三十一岁。“文人唯瘦，哀叹天地”葬于京西早小屯。有三个儿子和四个女儿。一个女人嫁给了勇士年羹尧。
纳兰性德结交了朱彝尊、、顾贞观、江、颜等汉族名人，在一定程度上为清廷争取了一批汉族知识分子。著作丰富:《通唐智集》二十卷，《陆水亭杂识》四卷，《林茨正略》；《大义记衍》八十卷，《陈礼记补正》三十八卷；我编过《近世词第一集》、《绝句名家笔记》、《全唐诗诗选》等书，文笔惊人。
纳兰性德据词，现存349首，哀婉调皮，有南唐遗风。悼词真挚而沉痛，让人不忍读之。王国维评论说，北宋以来，只有一个人。朱祖牟云:八百年来，没有这样的作者，谭仙云的美弥足珍贵...，但他的歌词都很美，很悲伤。所谓“有其他臂膀的人”，当时也是谣传。“家家都争着喝水，有几个人知道纳兰在想什么”。《纳兰词》传到国外，朝鲜人说“谁料到残月之后，又见刘屯田”。
Naci最初命名为Side Hat，后来命名为饮用水，现在统称为Naci。
在入关之前，纳兰家族可以追溯到海西女真的叶赫部。该部首领百丽金太师在反对努尔哈赤统一东北女真的战争中牺牲。
牧场的祖父尼雅罕随叶赫部迁居建州，被任命为助理。在满洲入关过程中，济公获得了鲁牛·张静(骑都尉)的职位。韩妮的妻子默奇斯有长子郑和次子珀尔。
珠儿生于天聪九年(1635年11月19日)十月十日。他早年当过保镖。他以博士、内务府总经理、弘文书院学士、兵部尚书、五营殿大学士、太子老师、太子太师的身份，辗转到内务府任职。他成了康熙朝的重臣，以权倾天下闻名。人们尊称其为“郭襄”。他在内阁生活了十三年，“统治天下”，在提出撤三藩、统一台湾省、抗御外敌等重大事件中发挥了积极作用。同时，作为封建权臣，他还利用皇帝的宠爱，垄断朝政，以权谋私，卖官鬻爵，卷入了朝政的瓦解。在封建统治集团的内部斗争中，他经历了荣辱与共，有起有落。朱明·觉罗施是努尔哈赤的第十二个儿子，英国阿济格王子的第五个女儿。有三个儿子:大儿子纳兰性德，二儿子纳兰巴掌，三儿子纳兰巴掌。
明珠次子蓝腊旭，一开始是助理领、侍卫，后来入翰林院读书。历任讲师、掌管书院学士、礼部侍郎等职。调任工部右侍郎，调任工部左侍郎，调任都察院左都御史，仍掌管翰林院事务。他著有《易捷唐吉》、《纪肋纪》等。康熙因建储问题大怒，被流言蜚语指责。直到雍正朝的功名进一步被贬在身后，直到乾隆年间才得以恢复。他的妻子耿士是耿居忠的女儿。耿仲是清初“三藩”之一耿的三弟；荆的第三子耿继茂。耿娶了安俊国王岳乐的女儿和硕柔嘉公主，生下耿氏。因为这层关系，耿氏出入皇宫，从上到下都叫他格格。耿忠忠于清朝，但没有追随“三藩之乱”，因此被封为太保亲王。
兰芳是珠儿的第三个儿子，他的妻子是戴笠亲王山的曾孙、皇子硕康的第八个女儿，是国君。巴掌党作为一匹帅马(郡马)，有着和公爵一样的礼遇。方方和他的妻子相继去世，留下两个儿子:赵安和袁普。康熙命后，都收养给夫妻俩，改名永寿、永福。
16岁时，蓝永寿被任命为正黄旗满洲副司令兼侍卫，礼部右侍郎，兵部左侍郎。永寿娶了正黄旗汉军副总司令太宗的女儿阿士，育有四女，其中一女后来成为乾隆李鸿的舒菲。
兰永付娶了黄云九个儿子的女儿桑格格，成为内务部的长官。因与第九子有血缘关系，支持云、云禅谋求皇位，与第四子为敌，成为雍正政敌，被他所恨，被革职。曾任盛京户部侍郎，至乾隆四年。
蓝占岱是纳兰性德的孙子，乾隆朝的官职是正红旗满洲副总司令，直隶总兵提督。并追赠其父福格为光禄正红旗博士满洲副总司令，还赠光禄博士为直隶总兵提督。他的母亲陆氏和生母颜氏也“以礼赠夫人”。
纳兰家族因为封建贵族制度，世代为官，曾经是非常重要的大臣。它通过血缘和婚姻与清朝有着千丝万缕的联系。纳兰性德我，我的弟弟许禄和我的儿子福格都极具天赋；父兄所聘官员文武双全，所形成的家族世系是封建上层阶级的缩影，颇有典型意义。
[编辑此段][纳兰·容若的话]
兰生于清朝顺治十一年，黄征旗人。其祖上清初从龙入关，战功辉煌。他的父亲珀尔是康熙朝的记录大臣。容若，才子，博学多才，擅长书画。他十七岁时是一名学生。他十八岁时参加了乡试。22岁时，他通过科举考试成为进士。他是晋朝末年的一等侍卫。经常有康熙的巡抚、边塞等陪同。他31岁时死于感冒。
那是《同治堂集》20卷的作者，但他最大的成就是在文字方面。他的文字清新优美，真情独特，直击自己的内心。他生前的印刷版出版后，曾有“家家竞唱”的轰动效应。在他的身后，纳兰被誉为满清“第一诗人”、“第一书生”。清词和文人都对他评价很高。王国维称赞他“用自然的眼睛看事物，用自然的舌头表达爱”。初入中原时，我并没有抓住汉人的风气。从北宋开始，我就一个人了。"
到了民国时期，纳兰还是一个著名的人才早逝的例子。这是为了证明:张恨水先生的《春明外史》写的是一个才华横溢的人，30岁就在壮年去世了。他的朋友遗憾地说:“看到他平日写的字，我以为他会像纳兰·容若一样，活不到永远。”..."
改革开放前的一段时间，研究界只重视社会性，忽视艺术性。人们认为，纳兰·容若的爱情诗和友情诗根本没有批判上层建筑，也没有关心劳动群众。就连他描写边塞风光的诗也笼罩着乡愁和惆怅，套不住“歌颂祖国大好河山”的套子。所以，当代每一部选本在评论纳兰词时，都要说些“内容单薄狭窄”“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰和纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的画笔。
这一观点在改革开放后被重新审视，纳兰词的艺术性得到了广泛的认可和重视。尤其是1985年纳兰性德逝世三百周年之际，承德纳兰性德研究会成立，将纳兰研究推向高潮。1997年8月，由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会联合主办的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德召开。纳兰性德研究是本次会议的重要议题，交流了一批高质量的学术论文。对纳兰的家世、生平、思想和创作的研究日益全面和深入。对于普通大众来说，纳兰性德和纳兰词受到人们的广泛认可和喜爱，甚至有人将其概括为“社会现象”。
[编辑此段][相关]
如果人生就像第一眼
国际标准书号:7-5309-4572-6
被一个易如人
出版社:天津教育出版社。
定价:23.8英镑
页数:197页
版本:2006年8月第一版
格式:16k
明朝以后，这本书80%是抄袭的，但因为拒绝含糊道歉而失败。
