《我！反派大奸臣！》第16章 一本正经的胡说八道 免费试读
“木兰，你拿着我的名片，去和圣母娘娘后面的符好好见见。有些话，你得让他明白……”
颜爵下令木兰。
“好吧。木兰我们必须做好这项工作。”
麦当娜庙位于王楠山脚下。
这里的山和后来的吴(江)汉(城)的山有些不同。
后世一般在江夏、随州附近，南北走向，形似小孩侧卧。
相传汉光武帝时期，南郡(今荆州一带)蛮族造反，属于南郡的吴县蛮族在首领徐盛的号召下，起来反抗赋税不均。
后来，一些野蛮人迁移到江夏。
后来，这两组南郡蛮族被称为江夏巫蛮战，形成了一支强大的力量。
他们经常用巫术作为反抗统治者镇压的手段，甚至与庐江农民军黄翔结成联盟，聚集十余万人攻占附近四县。
在斗争前后的130多年里，江夏时期的蛮王墓葬全部位于此，巫术的实践由来已久。
因此，这座山在荆州府所有人的心中仍然有着沉重的分量。
在这座山上，较重的是圣母庙，它是在汉光武帝时期逐渐发展和扩大的。
圣母和皇后的传说在民间很受欢迎。
有人说圣母娘娘负责驱魔，有人说她要生病了，有人说她免于灾难。
更有甚者，她说自己专门治疗不孕不育。
妇科大师，送菩萨。
大冢版莆田系医院代言人。
现在，这是发送横幅的节奏。
这充分体现了人们对鬼神的认知——无论神佛如何争香，我都不在乎。只要你有用，我就相信你。
这样一个多功能、接地气的小仙女，自然蛊惑了很多人。
然而，圣母虽然是神仙，但寺庙背后的人却是凡人。
历代掌舵的圣母院，都是从一个武姓家族中选出来的。
换句话说，这个吴家族就是一个活生生的暗黑三家族。
根据今天的寺庙，第九十九代圣母的曾孙吴河获得了圣母的保护。
女巫家族在荆州府的影响力不容小觑。
当然，这也指向了谁。
今天，吴家迎来了一个他们招惹不起的人。
这就是当朝状元郎，圣族第一宠爱，堂堂禁军大人颜珏，颜大人——他的贴身女伴，木兰姑娘。
虽然这只是走亲访友，但这群神棍一点都不能马虎。
有句话说丞相门房是七品官，更别说木兰带着颜爵的名片来了。
意图不言而喻。
因此，庙祝吴贺作为吴家的掌门人和对外发言人，甚至亲自扫榻迎候，亲自陪同。
木兰虽然是女的，但和颜珏共事久了，举止得体。
而韦恩已经知趣了。
再加上颜珏的支持，没有人能小觑这个“小姑娘”。
“不知道木兰小姐，来小庙吧。有什么事吗？”
吴躬身品茶，然后小心翼翼的查探。
听了这话，他一点也不在乎。他只是把话题引向别处，说:“你这小庙热闹。”
木兰得到了眼神交流，不想透露他的目的。
禾自然也不敢多做试探，便顺着话题接了下去:
”木兰这姑娘真是个好眼力。在这个寺庙看来，除了圣母和皇后之外，还介绍了佛教观音和道教太后，佛、道、巫术三大亲戚自然很热闹。”
木兰这是一句不经意的话，没想到是吴贺的话。雷的外部焦点是温柔，所以他问:
“你仍然与佛教和道教有联系。这难道不妥当吗？”
谁知，这殿武赫，却一脸血色，解释道:
“俗话说得好，人嘴短手软，连神仙也不例外。
这座荆州府是圣母和皇后的福地。如果他们想在这里传教，他们必须遵守我的巫术规则。
我们的寺庙，给两个宗教留了一个位置，是一张伟大的脸。
再者，圣母娘娘神通广大，却容不下那么多信徒祈祷。自然，她得招一些帮手。
他们是佛道大师，我们不能以害羞的脸拒绝彼此讨论。
干脆，就当是为了圣母娘娘，认了两个小妹妹。"
“小姐姐？你的意思是“木兰不懂。
“你不知道，我们寺庙提倡共享、男女平等，而且不歧视女神仙。
所以有信徒给我家的神仙安排了一个座位。
在仙佛魔界，俗称无法无天，三朵金花。
大姐，自然是我家的圣母娘娘。
二姐是西方道教太后。
三姐，我留给佛教观音菩萨了。
但是，有人说观音是男的。
这有什么关系？你不想让人们穿女装吗？"
吴的嘴像一朵莲花。他出口成章，但却目瞪口呆。
真的，严重的胡说八道。
来这里之前，颜爵特意告诉我们，这个巫教不比其他门派好，走的是蛮荒之路，奉行的是用武之道，不要被他们蛊惑。
但是即使有了这样的心理准备，木兰还是不知道此刻该说什么。
很久
她只是讽刺地说:“那么，你提倡共享经济，连香都在同一个锅里，你共享吗？”
我不知道，乌赫是否听出了/
“在茫茫宇宙中，生命是两个，生命是两个，生命是三个，生命是三个，万物都是相互关联的。
另外，佛教、道教、巫术呢？
既然佛教、道教和巫术是一体的，为什么不共享香呢？"
听了吴贺那句白马非马的诡辩，木兰虽然感觉不对劲，但一时想不出什么反驳的话。
“哼~”
一声轻哼，冷静下来。
其实古代就有人提倡男女平等，提倡共享经济！！！
此外，它仍然基于不朽的佛陀和巫术。
甚至它的理论也可以自给自足。
如果颜爵看到了，他甚至会忍不住赞叹一番——
“你他妈的，真是个人才！！!"
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