《六道绝神》第三十六章 神话传说之六御 免费试读
刘玉
以前道教有“六御”之说。这“六大皇家”是:
●统御诸天的金阙的至高无上的性质是奇妙的:给玉帝神的米罗[玉皇大帝]，
●勾陈，宫中皇帝，统辖万磊，
●中天魏紫北极大帝，统辖众星，
●东极青化大帝(又名太乙救苦佛)，统辖各色人等，
●南极神仙皇帝，统辖万灵，
●服从天地的榜样，效法天地的榜样。
这种说法源于中国古代的“六合”观念。所谓“六合”，是指宇宙的巨大空间，即上、下、四个方向(东、西、南、北)。
玉皇大帝(玉皇大帝)，全名“天庭金阙是至高无上的自然美”，又名“天庭明宫玉皇大帝”和“玄穹高尚玉皇大帝”，住在玉清宫。认为道教的玉帝是众神之王，修炼水平不是最高的，但神力是最高的。玉神不仅指挥着天、地、人三神，还管理着宇宙万物的盛衰。
全名:
天帝御历载有金阙云宫真身、内廷九穹历、无为、明堂、金阙玉皇大帝、穹高大佛，以及“玉皇大帝”或“玉皇大帝大天帝”、“大天帝金阙无上性妙，汨罗真玉皇大帝”等尊称。玉皇大帝是中国最大的神，众神之帝。
陈上公皇帝
简介
勾践陈勾践又称陈皇帝[1]，是道教“皇家四大神”中的第三神。他的全名是“勾搭陈上朝”。
和北极的大紫徽一样，高达源于中国古代对星星的崇拜。勾陈，与“勾陈”同音，是天空紫色墙壁中的星座名称，靠近北极星，由六颗星组成。《星经》云:“钩陈六星，为五帝以下后宫，帝为公主。以及皇帝的六将军和三将军。”所以后人以勾陈来指代后宫。《晋书·天象志》也说:“陈六星皆在紫宫。......陈口中之星，帝皇大帝，其神为尧婆，御灵之主，万神之象。”道教吸收了这些信仰。来看张俊芳《云七征》卷二十四，说:“飞机杼性格符合，六星掌管，常陈天之吃虎。”并立皇帝上官、陈为四大皇族之一。农历二月初一是陈皇帝的圣诞节。
功能
辅助玉皇大帝掌管南北极，天地人三才，统治星辰，主持世界革命。
中天魏紫北极皇
紫皇。魏紫是道教神仙，全称为“中天魏紫北极大帝”。魏紫也被称为魏紫长城和自贡。它位于三面墙中的中间一面墙，是星座中帝王的住所。故宫又称紫禁城，就是这个来历。紫帝在道教和佛教中的形象是中年皇帝的形象。是皇家道教四大门派之一，仅次于玉皇大帝。
古典小说中的中国皇帝
1.《神化演义》中的伯夷考。
在古典小说《封神演义》中，周文王的长子博依考为了救父朝圣而死于纣王之手。魏紫大帝死后被封在中天，这就是古典小说中魏紫大帝的由来。
伊考之所以被赋予如此高的地位，无非是因为他的孝顺，悲惨的经历(为父文王被剁成肉酱)，以及文王长子的地位。
2.先访范——汉高祖刘邦
此后，由于中国皇帝的崇高地位，古典小说普遍将这位颇有成就的皇帝视为中国四大皇朝中仅次于玉帝的皇帝林凡，无愧于‘天子’的称号！
少年时期的刘邦，最早出现在古典神魔小说《冯建春秋》中，被孙膑借去破解潮汕圣人大阵。
在所有的古典小说中，魏紫皇帝的出现一定是为了保护自己的一只百灵鸟。连那些大神神仙都不敢碰。关键时刻总有一条龙跳出来，等等。当然，这是神话传说。
3.再次转世——韩光武刘秀
据古典小说《三国志·各相评点》和《唐人传》记载，魏紫这次转世，怀恨在心，把辅佐他的人都杀了，比如二十八宿等等。这就是为什么在隋唐之交的混乱时期，这些明星官员都下凡成为魏紫的敌人！
4.第三次转世——唐太宗李世民
这是古典小说体系中最著名的轮回。在唐人系列、西游记等小说中都有阐述。比如渡海的时候，四海龙王出现在他面前，冥界回魂，但也很正常。如果是一个普通的皇帝，在神仙中并不逊色的龙王和阎王怎么会对他如此恭敬？事实上，这只是为了田重·魏紫大帝的崇高地位。
然而，这种伞状神的出现削弱了李世民的勇气。这是古典小说的局限。
5.唐肃宗恒力
安史之乱的最终平定(与历史略有出入)主要体现在古典小说《明月与唐传奇》中。6.宋孝宗赵昚
这一提法出自古典小说《岳传》。反正小说里皇帝平定了岳飞冤案，征服了徐进！(与历史有出入)
董迪达
董青华大帝，又名太乙救苦佛。太一救苦佛，有“寻声救苦佛”和“十法救苦佛”等标志。相传是玉皇大帝二侍中之一，配合玉帝治理各色人等。道教说他被神神化了，神立誓要拯救众生，所以救了苦难的佛来度过这个世界。
珍宝专利
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南极昌盛大地
南仙帝，又名余庆王，是元朝国王的九个儿子。据说经常供奉这位神仙可以让人健康长寿。这个神仙就是南极仙翁。南极仙人翁，又称南极真王、神仙皇帝，因长寿也被称为“寿星”或“老人星”。道教是追求长生不老的宗教。所以在它的神圣体系中，有一个掌管人的生命的天使。据说经常供奉这位神仙可以让人健康长寿。这个神仙就是南极仙翁。南极仙人翁，又称南极真王、神仙皇帝，因长寿也被称为“寿星”或“老人星”。
效法天之后，地与地是神圣的。
后土是道教“四大皇家”中的第四位天帝，全称是“承天效法后黄图帝”。与主宰天庭的玉皇大帝相匹配，她是主宰大地山川的女神。
残积土的作用
后土的作用是承载阴阳之生，万物之美，山川之美。所以很多人都相信。
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