《凡人异事》第二卷新的开始第十六章月圆夜，凄凉古寺遇仇人 免费试读
对陈静静来说，有鱼，女孩，兄弟，DJ陈欣和小银加庚。
时间过得很快，转眼间就到了8月15日，单位领导特批休息半天，晚上吃饭。对于我们这些在一线工作的人来说，还是挺好的。平常日子，不休息，不放假，不出门。就像坐牢一样，但我们无能为力。生活就是这样。下午和同事去县城买了点东西，特意去澡堂洗了个好澡。今天是月圆之夜，天地都充满了灵气。每个月的十五，我都会洗澡，月下呼吸，练准配方。今天是8月15日，我不能浪费这个机会。所以晚上吃饭的时候，我们没有喝酒，只是找了个借口应付。看着几个劝酒队长难看的脸色，我草草吃了点，声称身体不舒服，回宿舍了。
我回到宿舍，看了看时间。已经快九点了。我把手机调成静音，拿出盒子里的准参考镜，准备出去练习。出去看天上的明月，突然想起了一些关于中秋节月圆之夜的禁忌和注意事项。
中国农历八月十五日被称为中秋节，这是一个传统习俗中赏月的节日。通常，男人和女人在这个时候一起出去赏月，因为这个时间是三秋的一半，是最适合赏月的时间。8月15日如果你是一个最近非常虚弱的朋友，建议你不要在野外欣赏月亮和拜月。
你最近流产了或者生了宝宝，所以不适合看月亮，即使你在家里从阳台看。刚搬家，但搬家后没有“闹房”的，或者搬家后觉得身体和运势不好的，谨慎观月。不管是什么原因，男性朋友都不允许赏月，更不允许在满月场行动。无论男女，满月前都要小心做男女的事，尤其是户外和室外，再小心也要更小心。最近失意的人，比如官场不顺的，生意失败的，接连倒霉的，请一定不要赏月。另外，朋友们赏月时最好不要单独赏月和拜月。人越多越好。月亮是《阴经》的始祖，月圆之时，其实就是阴盛开之时。
八月十五，中秋节，赏月。穿红色内衣。随身带一根红绳，或者绕在手腕上。注意男的左边，女的右边。女人一定要把额头的头发捋到后面或者两边，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的神灯。出门前或回家后烧香为宜。这是一些古代流传下来的禁忌。当然，拿这些东西，取决于读者的信仰。有人说我是无神论者，鬼神都是骗人的。你可以信也可以不信，但不要随意诋毁佛祖。信不信由你，不会给你造成什么损失，但是诽谤佛祖或者神是不行的。毕竟人家在看。好书属于文。当我来到我平时练习的地方时，我发现别人已经捷足先登了，一对夫妇在那里越来越无聊，我只好换了地方。平时实习的地方是项目部两公里外的一个垃圾场。实际上是一个几十万立方米废土的巨大土堆。这个地方周围都是野坟，晚上不会有人来。没想到，今晚就被占了。
我没办法，只好去了另一个垃圾场(南水北调的时候，需要把运河里的废土全部挖出来进行下一道工序，所以那段时间运河附近有很多这样的大土堆。附近的一些居民在表土的土堆上建造了台阶，甚至种植了蔬菜，非常精彩。)今夜，满天明月，宛如白昼，借着月光走向另一个垃圾场。我去的垃圾场单元号是3号，到了3号，还好没人。
刚爬上3号料场的时候，发现旁边一个基本废弃的庙里灯光闪烁，好像有七八个人在那里，鬼鬼祟祟的在想他们在干什么。说到这，我得给你讲讲这座寺庙。第一次看的时候，让我觉得自己在无下限的痛苦中。
目前，这座破旧的古庙被称为“狮子王庙”。狮子王庙是佳县的一座老庙。这个地方以前叫杏花村。因为当初建庙，香火很旺。因为庙大，香火旺，村里就以庙的名字改成了狮子王庙村。
狮子庙村由石洞村和西施村两个村组成，约有3700人。史东的姓氏主要有周、薛、郝、李、张、聂等。喜多以周、李、聂、张姓为主。
庙主崇拜文殊菩萨、文殊菩萨的形象，通常手持智慧之剑。骑狮比喻用智慧之剑斩断烦恼，用狮吼震慑心魔。因为庙门入口处的石狮雄伟壮观，而且石狮经常在夜晚宁静的时间四处游荡，驱邪避邪，救助路人，保佑村民平安，所以把寿圣寺改为狮王寺，就是这个意思。比如文殊菩萨生日纪念日:农历四月初四，释迦牟尼佛开悟日——腊月初八，也是这个村子古老的庙会。
今年农历四月初四，恰逢村上古寺大会。文怡寺中殿已被有关部委修复，文殊菩萨佛像也坐在莲花祭坛上，“已被打开”。于是我约了当地的几个同事，也是好朋友，兴致勃勃地去拜了。
沿着石王寺村中心的南北大街向北走到路的尽头，就到了庙前。狮子王庙的大门虽然不够宽，但是古色古香，大门两侧立着两只石狮子。据我朋友说，这一对石狮子是后来放的。原来的那对石狮子不在这个地方。原来石狮个头大，离山门远。李俊峰的朋友说，五六年前，原始的石狮子仍然存在。这对石狮与山门前其他石狮的区别在于，它们都位于山门东侧，一尊坐北朝南，遥遥相对。
几年前山门附近朝南的石狮，被人推到山门前的桥下。有人在桥下见过这只石狮。后来石狮被泥土掩埋，由于土层很厚，很难看到。五年前，朝北的石狮被外地人的车拉走了，现在已经不见了。据此，这对被称为神奇精灵的石狮的离去，不仅给狮子王庙留下了巨大的遗憾，也从侧面见证了许多美丽的传说，而这些传说大多只是人们基于对真善美、假恶丑的判断而想象出来的美好愿景。
庙门由“铁将军”把守。钥匙由姓周的信女儿保管。说明来意后，庙门很快就开了。跟我一起来的村民说:除了初一和十五，平时门都是关着的！
寺门敞开，处处荒凉——狮子王寺文殊殿年久失修，自然破坏严重，部分屋顶塌陷，墙壁开裂。文殊菩萨殿，虽然是前年才修的，但有一人多高，殿周围长着罗勒藤和杂草。
文殊殿里到处都是灰尘，连一个干净的供烧香的坛都没有。更别说换衣服换文殊菩萨净身了！
环顾四周，可以看到寺庙东西两侧走廊的屋顶有近一半已经坍塌，大部分建筑没有木窗，木门腐蚀严重。在中殿的东南面，可以看到一个长方形的大型石制香炉，非常长，可供十余人同时烧香，但两端已经破损。站在香炉前朝北看，会看到文殊殿，又名文殊菩萨殿。这是狮子王庙最大的庙。因为位于寺庙的中心，当地人也称之为“中殿”。文殊殿前墙已重修。因为重建的墙是用普通的红砖砌成的，所以看起来与大厅的建筑不协调。
这座寺庙是砖木结构的。寺庙的檐脊虽因风雨已部分坍塌，但其骨架依然挺拔，飞檐依然显出不凡的气势。庙里供奉的是偶像文殊菩萨。寺庙的梁、檩条木质规整，设计和结构都很奇妙。让笔者眼前一亮的是，大厅里还有不少壁画，大多描绘的是花草动物。壁画的数量和规模令人惊叹。
有村民说，之前因为寺庙被用作教室和老师办公室，所以墙壁已经粉刷过，更多的壁画已经沾满了泥土。文殊殿后面的院落杂草丛生，院落北面的一排建筑已经被剥离，这也是狮子王庙最后一排建筑。听朋友说这是后堂，本来是画梁画栋的，文革的时候被扒掉了，连堂内的很多画梁和巨型檩条都被肢解了挪作他用。厚达殿旧址东南为聚贤殿，也是目前寺内保存完好的殿宇之一。聚贤堂和其他大厅相比，并不算高大，但是进入大厅之后才发现，聚贤堂是上下两层的亭子。然而，通往上层的木梯已经消失了。令人欣慰的是，周围原本坍塌的庙墙已经修复。任何人不得随意在寺内放牧牛羊、割草、砍柴。
村里一位年过八旬的郝焕成老人(此人是我朋友小时候的启蒙老师)说:文殊菩萨形象多变。按其形象可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五文文殊。五个包子文殊因头顶绑有五个包子而得名，分别代表五种智慧。一般右手持“智剑”，象征用智剑斩断烦恼。(或者抱着一厢情愿，象征智慧和成就)。《般若经》放在左手持的莲花上，代表智慧思维。智慧像剑一样锋利，智慧之剑预示着可以斩断各种愚蠢；Utpala代表纯洁，花上的般若经是智慧和慈悲的象征。菩萨常骑在狮子座，寓意智慧无比，所向披靡，所向披靡，所向披靡。或以莲花为基座，意为清净无染；或者骑着金孔雀，比喻自由飞翔。文殊菩萨显灵的道场是山西五台山，中国四大佛教圣地之一，号称“金五台山、银普陀山、铜峨眉山、铁九华山”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。
狮子庙，历史上又称“小五台山”、“小文殊寺”，曾与山西省的普寿寺齐名。现在，除了危在旦夕的寺庙，就是野草藤蒿了。连个值班的和尚也没有。正是:“钟楼塌了，庙塌了，山门长了青苔，亭子长了青苔。”所有的村民和我都对文殊菩萨在这个庙里受到的不公平待遇感到不满。
这座寺庙是什么时候建造的？据《贾县志》(同治三年)记载，建于宋代。但也有人说是“唐朝”！但据我所知，唐朝自开国以来就不信佛教。据《隋唐五代史大纲》(韩国磐，476页)“吴宗智学仙，归自然，灭石家，非中国之教，应而为之。然而皇帝是要消灭天下的僧尼的。”所以，我见识浅薄，不敢独断专行，也实在不敢苟同。
另一位石洞村民，李俊和西施村的几位村民说:“这座寺庙和嵩山少林寺是同时修建的，是同一个师傅和工匠修建的。”虽然是道听途说，但这个观点是有据可查的。
嵩山少林寺创建于北魏孝文帝十九年，距今已有1500多年的历史。有很多文史资料说:“在平顶山北部，最古老的有几座狮子王庙、香山庙、白雀庙”。
狮子村的郝焕成老人说:解放前，寺庙变成了学校，他在这里读书教书！现在很多碑文都埋在寺庙地下，尤其是十年文革时期。清康熙四十四年(1705年)，康熙帝下诏修缮寿圣寺，并题写《寿圣寺重修笔记》一书，并在寺内立碑。也埋在泥土里。
为了弘扬佛教教义，促进佛教与中原文化的融合，同时使佛教世俗化，在僧人的倡议下，在寿圣寺原址上重建了新的寺庙，并在寺庙西侧建立了寿圣寺塔林，以收藏僧人的肉身或舍利子。很难找到森林中有多少座塔的记录。郝焕成老师说:小时候，塔林虽然大部分都塌了，但还有三座高塔屹立着，他和朋友们经常去那里玩。这三座塔高近20米，酷似少林寺塔林中的塔。这三座塔一直保存到1954年。因为塔林的地方被烧了很多土和砖，形成了一个大坑，现在已经面目全非了。
据我同乡说，宋代重建后的寿圣寺比以前更大，僧人经常举行佛事活动，影响了当日的繁华，逐渐恢复了昔日的辉煌。但是山门外的小桥现在已经没有了。我觉得干旱和枯萎的地下水，都是村民吃饭水的问题。也许大桥早已淡漠了人们的记忆？
在西厢房的南半部，有一堵倒塌的土墙，上面立着几块蓝色的石碑。只能看到几个大字“寿圣寺”。碑文上的字已经面目全非，很难辨认。有人说，明清重修这座寺庙，应该是功德碑。接着，康熙皇帝下诏修复寿圣寺，并撰写了《重修寿圣寺札记》一书。为什么康熙皇帝如此重视这座寺庙？
据郝焕成老师介绍，清康熙四十三年(1704年)，康熙皇帝叶璇因思念父亲顺治帝心切，进京寻父时路过此寺(也有人说康熙因南巡在寿圣寺西侧官道上)。当时已经是夕阳西下，人也饿了。他看到这么大的庙，就敲门进了庙，找住持方便，在庙里住下了。一开始，康熙并没有暴露自己的身份。方丈见来客气势磅礴，睿智超人，便热情接待，命众僧迎客奉茶，然后为康熙安排斋饭。饭后，方丈与康熙茶叙。从天文到地理，从国计民生，他们无所不谈。很多次康熙提问，方丈回答。方丈还向康熙介绍了寿圣寺前两只大青石狮子长年化为仙女的故事:石狮子经常在夜间出没，驱邪，解救遇险的人。当地村子里有些胆大的人，经常趁着夜深人静，观察他们的行动，跟踪暗访，看到石狮晃动着离开自己的位置，四处游荡，四处巡逻，见贼驱贼，驱鬼，救助灾民。据说周围有很多被它救起的人。也有人看到石狮饿了就吃路边的杂草，偶尔吃点庄稼之类的充饥。等到公鸡打鸣的时候，石狮们会回到自己的位置，人看起来还是普通的石狮。
康熙听得津津有味，暗自得意，意思是这是国家吉祥的征兆。他问住持，石狮子是否可以召唤神灵，帮助近年来陷入困境的人。方丈叹了口气说，人仙不同，各行其道，和谐相处，各得其所，那就好了。因为被石狮救下的人活了下来，所以从正月初一到十五，每天都来祭拜石狮。过了很久，他们把两只石狮子像两只黑铁狮子一样熏着烧着。还有人，为了一睹石狮的英气，纷纷联手，在寿圣寺门口彻夜守候，让两只石狮日夜不得安宁，也扰乱了阴阳交替的天道地理。后来，人们再也看不到石狮了。康熙皇帝听了这个故事后，对石狮不能再流浪感到非常惋惜，于是非常想念，经常梦见石狮在夜里变成精灵，巡逻以保平安。
清康熙四十四年(1705年)，康熙帝下诏修缮寿圣寺，并由庾弼撰写《重修寿圣寺札记》一书，在寺内立石碑。康熙皇帝在碑文中赞美寿圣寺前石狮化为精灵，保百姓平安，是人间狮王的神话传说，并告诫人们不要扰乱阴阳秩序，希望狮王永远保百姓平安。
寿圣寺重建工程完成后，僧侣们组织了盛大的庆祝仪式和佛事活动。消息不胫而走，不仅周边各县，湖北、安徽、河北、山东等地都有。从此寿圣寺改名为狮子王寺，寺前的东、西村也叫狮子王寺东村、狮子王寺西村，沿用至今。
我们几个人正要离开寺庙。当我们刚走到山门时，原狮东大队的老支书周新志给我们讲了一个很有趣也很费解的故事:很久很久以前，山门外有两只狮子，晚上四处游荡，四处巡逻，救助灾民。其中一只狮子跑得很远，回来时又饿又渴。当他路过村里的一家榨油厂时，他受不了香喷喷的香油味。不管时间长短，他拿着油桶喝了一大口。等他喝完一坛子，鸡已经叫了三声，回不了庙了。就在他被当场抓住的时候，店主大发雷霆。他举起锤子朝狮子的前腿砸去。
这个故事违背文殊菩萨的教义！但我又想:世界上很多犯罪、违纪、扰乱社会秩序的人，那些不道德、漠视正义、玩弄权力的人，或者唯利是图、漠视人命的人，都是聪明人。因为聪明人心里只有我，不知道怎么给别人；我只知道钱是万能的，却不知道义的价值。于是，他们施展自己自私的野心，争名夺利，设下陷阱。主要原因无非是智慧不足，导致聪明被聪明误，误入歧途。这可能是另一个版本的狮子王的错误和失败！就像这座古庙，沉淀的东西太多了。揭开它真正的面纱之前，你能看到什么？
我所在的3号弃土场，其实就是当年一座大型塔林的所在地。这真是一个变化的海洋。当初这么宏伟的建筑，终究不值几台挖掘机。在好奇心的作用下，我慢慢走下3号土堆，向寺庙走去。我倒想看看这些人晚上在这古庙里偷偷摸摸的干什么。也许这就是你不想死，你不会死。我朝着神庙东边的塔林走去，因为那里已经成了垃圾场。当我踩着东院墙的破水缸向内看的时候，院子里的一个人突然转过身来，然后我感觉到眼前一阵暴力。
