《大唐：重生晚唐》第四章 聚兵 免费试读
宋玉庆是库车县的一名私塾教师，教授大唐文化和雅言。
基于“没有教育就没有阶级”的指导思想，宋玉庆的家庭包括库车高官的后代、富商子弟和地头蛇子弟。
只要你肯学，宋先生总会用心教你的。
大唐的文化一直很受西域各地上流社会的欢迎，宋玉庆也受到库车人的尊重。
“所以，对中国温和是美德，对四个外国人严厉是惩罚。”今天，宋先生教《左传》。
不同的是，在上学的时候，宋先生跟徒弟们打了招呼:
“老师最近要走了，暂时停课。”
“刘先生在西街是有见识的。任何感兴趣的人都可以去找他参加。我已经跟他打招呼了，不收任何学费。”
回到家，宋玉庆收拾好行李，走出西门，向碎石城方向走去。
宋先生没有父亲，没有母亲，没有妻子，没有孩子，他是孤独的。
杨朔志是于阗市的富商，在于阗做了30年，发了大财。
玉田市最大的餐馆是他家开的。它有美味的食物和良好的服务，赢得了许多赞誉。
美中不足的是，杨烁娶了两个小妾，生了五个女孩，没有儿子。
时间长了，杨烁的想法就会淡化，他没有孩子。
幸运的是，前四个女孩都嫁得很好，并为第五个女孩招募了一个上门女婿。这笔丰厚的遗产准备留给她。
这两天老阳的情绪有点不对劲。他总是叹气，问他，但拒绝说什么。
第三天，老阳的老板好像很豁达，嘴里嘟囔着:“没有儿子，我就不能自己去吗？”即使我上不了马，我仍然可以在地上喊几声。"
然后让第五个男人的家人把家里所有的可移动现金都换成贵重的黄金。
他说要带着这些金器和邻居马甲大篷车去西边，家族生意暂时交给第五庄园。
具体去西方哪里，杨朔不肯说。
赵文吴钊，两兄弟，既不识字也不习武。
兄弟二人在疏勒市，一起种地。
两家人住在隔壁，都娶了媳妇，一起孝敬母亲。
回到田间地头，两兄弟喜欢凑在一起喝着自制的农家酒，吹牛聊天。
生活艰苦平淡，但还可以。
大唐有很多这样的农民兄弟，西域也有很多。
不同的是，那天晚上两兄弟谈了不同的事情。
赵文是我弟弟:“我妈太老了，经不起折腾。我先带你嫂子和侄子去看看，你和你弟妹就可以在家照顾你妈妈了。”
吴钊不同意:“我侄子还年轻，所以我最好和我妻子一起去。”
“笨，你刚结婚，刚搬离县城，我妈怎么看？我媳妇抱不动她？”
“我们没有宝宝，两个人比三个人方便。”
“没有宝宝意味着你还没有掉队。如果有什么事，你为什么不向你妈妈解释一下？”
“嫂子和侄子，你们要是出事了怎么办？”
“胡说，等你到了我们自己的网站，你怕家里养不活你吗？”
吴钊仍想为之奋斗，赵文已经有了决定。
“就是这样。我是大哥。你得听我说。”
第二天一早，赵文推着手推车，带着妻子和孩子出城去了西部。
据说中国的老百姓过着平静的生活，他们不轻易离开家。
但是在赵文吴钊的心中，家从来就不在疏勒城，而是在东边，那个叫大唐的地方。
这样的故事发生在西域城市的每个角落。
十天之内，碎叶城新增住户276户，人口540人，能参军的280人。
宋玉庆是少数知识渊博的人之一。自然不能当兵，直接被张一超送到寨主府。
杨烁老了，带着巨大的财富来投票。张一超给他分配了五个军衔，所以他暂时负责近300人的后勤工作。
赵文妥善安置好你的妻儿，并被安置进军营。
张一超非常擅长处理这些事情。郭威移交的280人，一个个安置妥当。
后来的历史学家想知道:
从公元808年国鑫去世，到公元874年郭威出道，已经过去了65年。
当时，世界上存在着前安西都护军第二代、第三代甚至第四代的后裔。
是什么让他们放弃原本已经稳定安逸的生活，重新在安溪大渡湖的旗帜下团聚？
其实很简单，因为他们来自世界上第一个国家，他们来自世界上第一个民族，他们理所当然地认为自己是最好的。
他们一直在等待机会，等待向导。
既然导游已经出现，我们当然要聚一聚。回去，或者，杀回去！
《后唐书》记载:
