《太上混元道祖》1章 抱丹坐化 免费试读
我叫陈远，是武当山三丰派的道士。据我师傅说，我是他去淮南一个村子旅游的时候发现的。所以我从小就是个道士。
我们的血统是从老子的《殷闻传》开始的，之后是马懿、伊稀、火龙、张三丰，所以渊源深厚。我从小受师父影响，从小就是和尚的后裔。十岁那年，我拿到了三丰派真传。(为什么我这么小就得到三丰派的真实故事，因为三丰派就我和师傅？)从小听他讲了很多民国的往事，都是大师的亲身经历。师傅年轻的时候在外面流浪，后来哥哥被文革推翻。后来文革结束，他不得不回到武当山继承正统。在这个末法的世界里，天地元气安静，空气污染严重，即使没有更好的大道法，也是没有出路的。近几代人把他的道练得炉火纯青，于是有极有才华的人从三丰父亲传下来的太极拳中悟出了家传拳法。这可能是五十天的路，也是一条人不尽的路。
然后师傅就一直住在武当山上，教我学语文，学武术。据我师父说，我们这一脉从明朝清初开始兴盛，经历了清末民国最后的余晖。之后十几代一直冷门。十年前师傅走了之后，就剩下我一个人了。
但为了不切断祖上的传承，从小就被师傅严格要求，开始练家传拳。
自从一代宗师孙禄堂遍游武当少林，取形而思，以八卦而谈，证太极。百年来，武林中的门户之见逐渐消失，而随着现代信息的发展，我学到了百事通。可惜当今世界金钱至上。就算我武功造诣天下第一，也还是没用。
就因为三丰派只有我一个人，不像其他内家派的很多弟子，大部分都是互相帮助，成功转型，成为名人。我也有了与时俱进的打算，依托这份祖传财产和千年传承发展一些文化产业，响应国家号召，争取早日为国家GDP做贡献。可惜我从小是道士，不喜欢世俗。在我收了几个门外弟子(所谓门外弟子，就是我不会传道理)之后，就退隐山林了。他成了一个真正的道士。
家传拳术和医学是不分家的。黄飞鸿的武功不错，但医术也不差，因为家传拳术已经到了一定的境界，对身体也有很深的了解，所以能事半功倍。几年过去了，我的心灵安定下来了，但我的拳术也逐渐深入，对人体的认识也越来越深刻，这让我的医术有了很大的提高。
武当山自古以来就有很多达官贵人到访。在意外拯救了一条宝贵的生命后，
从那以后，他的名声越来越大，他在那个贵族的帮助下治疗了许多达官贵人。有一段时间，他与一位大学者谈笑风生，与丁白没有交往。不知不觉就进入了社会上层，年纪轻轻就进了道教协会，但那是我师父当年没有达到的成就。
经过红尘的洗涤，我越来越觉得世事无趣，名利稍纵即逝，却对‘不在此，不在彼，不在中流’的道理有了模糊的认识。功夫突飞猛进，但近年来自然变得“任意多变”。就在死亡百日之后，丹就可以被成功拥抱(抱丹是基于当时大道玩的一中境界)，踏入那个未知的境界，从此进军至高无上的天堂，有资格揭开生死之谜。只是我虽然有抱丹的资格，但既然百日死的概念叫死，自然很难。前人有句话叫“劫阴魂入圣难”。
从开学到现在，学校里还没有人达到这种程度，也不知道未来的路是怎样的。如今法律末世，很难找到可以交流的人，只好靠感觉，处理完世俗事务后调整心情，一根竹签，一双草鞋，半年走遍三山五岳。在这一路上，我体会到了山川、日月、星辰的地理，结合四时控制六气，不知不觉地把握了天地人三位一体的精神境界。当他来到钟南山的这一天，他突发奇想，知道机会来了。我在险峰之间发现了一个洞穴。用巨石封住洞口后，他们开始静坐。
物以类聚，自然而生。孤独寂寞，独立而不改，走来走去无险，可天地之母不知其名，强字为道，强名为达。死亡是伟大的，死亡是遥远的，而遥远是相对的。在钟南山的一个封闭的山洞里，李志昌紧握着人民币，并保持着一个，并逐渐感受到一切的生动活力。我仿佛听到了山、树、云的声音，磁场的变化，感受到了地球的转动，甚至还记得发生在我身上的一切。所有的方法都空了，五行都没了，时间在这一刻似乎失去了意义。无中生有，申远在虚空中闪耀，而我的心灵即将死去。就在这时，一场巨大的磁暴发生了，世界各地的电子设备都受到了干扰。然而，就在这个时候，恰好遇到了太阳黑子的巨大爆发。虽然普通人感受不到，但我因为处在人与自然互动的紧要关头，受到了严重的影响。
