《恐怖复苏：我成了校花的柜中衣物》第二十五章 蚂蚁，面包屑与面包之神 免费试读
说起来，明明是在演一个邪神，李清却在教信徒改过自新…
这一点也不像阿里曼。
巴尔的追随者不应该是恶毒的坏人吗？
做这样的事情:
在雨之地偷袭自来也；
报告海贼王罗杰；
搞人体炼金术合成动物；
让魔人Buo；
指示海马撕裂蓝眼白龙；
打掉新的，鼓励杜松子酒；
雇人暗杀铁华团团长；
把老先生的马车推下悬崖；
弄坏了卡布达的变压器；
挑起宝可梦古文明之战；
作恶，不作恶，哪里有恶，哪里就有他们，只有常人不敢想的，没有他们不敢做的...
但是，李庆是信徒信仰的神，神的信徒如何做事，取决于神的旨意。
克苏鲁神话中的神并不代表“疯狂”和“邪恶”，相反，他们代表“真理”和“规则”。
在克苏鲁神话中，上帝是绝对的，没有善恶之分。人类之所以因为信仰上帝而变得疯狂，仅仅是因为在面对世界的真相后，过于软弱而无法保持理性。
最有趣的例子是外在的神——一切都属于一个，尤格·索托斯。
这位强大的外在神对向他求知识的生物总是表现出非常慷慨的一面，愿意回应信徒的祈祷。
但是他灌输给他的追随者的知识是如此的庞大和可怕，没有人能够承受。
最终表现出来的是信徒的疯狂，或者说是大脑像烟花一样爆炸。
所谓“邪神”不过是人类的一厢情愿。
神就是神，没有善恶。
而神的追随者的恶心行为，大多是掉进了蚂蚁和面包神的陷阱。
如果克苏鲁的神换成人类，人类换成蚂蚁，那么关于神和人的事情可能就好理解多了。
起初，上班族每天吃面包时都会经过一个蚂蚁洞。
早餐的面包屑掉在蚂蚁洞不远处。
这些“固定”的面包丰富了蚂蚁的生活，但蚂蚁不确定这些面包从何而来。
有的蚂蚁认为面包屑是上天给的，由此引出“上帝”论。
蚂蚁成立了面包教，那些蚂蚁成了“牧师”，信奉传说中的“面包神”。
其他蚂蚁偶然抬头，恰好看到面包屑从面包神手中掉落的瞬间，为面包神的存在增加了决定性的证据。
那些蚂蚁崇拜“上帝”的伟大，渴望“上帝”的力量，祈求手中的面包。
他们想接近上帝——他们世界中最强大的存在。
所以它们学会了用后腿站立，用前肢使用工具。
有一天，这位上班族丢下的不是面包，而是一个烟头。
于是天火杀死了许多蚂蚁，但其他蚂蚁却视煤烟为宝。他们继续前进，最后用烟灰点燃了干树叶。
他们得到了火焰。
这就是蚂蚁的神奇之处和魔力。
但蚂蚁就是蚂蚁，再怎么模仿，也成不了人。
它们是人类的信徒，但在其他蚂蚁眼里却是真正的怪物。
它们通过向其他蚂蚁献祭，将死去的蚂蚁塑造成各种奇怪的形状，来吸引“上帝”的注意。
他们祈祷面包上帝能给他们食物和更多的“魔法”。
上班族发现了这些不正常的蚂蚁，他觉得很有趣。
对蚂蚁来说，这是“面包神”的凝视。
直到有一天，一个路过的熊海子用一泡热尿毁了整个蚁巢。
上班族发现这些蚂蚁都死了，蚁巢的坍塌在他的心里不可能留下任何痕迹。
他还是要上班，还是会每天吃面包，还是会定时撒面包屑。
直到另一窝蚂蚁发现了这个可以“获取无限面包屑”的宝库，“面包神教”才重新复活，之前被消灭的蚂蚁变成了“史前文明”。
在克鲁斯的神眼中，人类就是地上爬行的微小虫子和蚂蚁。
没有疯狂或邪恶，没有毁灭或慷慨。
黄衣之王李庆演的就是这种本尊。
只不过李清在成为“神”之前是一只“蚂蚁”，他更愿意帮助蚂蚁得到无限的碎屑，而不是一泡尿去毁灭他原本生活的世界。
……
坐在刘文来车后面的黄种人翘着二郎腿。明明是刘文来的梦，却发现自己再也控制不住自己的梦了。
一切都冻结了...
轰鸣的豪车，副驾驶座上的女人，甚至他放在车里的酒杯里的酒。
一切都冻结了！
就像“运动”这个概念被从梦里去掉了一样！
“你是谁？”
刘文来问。
“我是他的代理人，我是来传达他的意愿的。”
穿黄色衣服的人回答。
“他是谁？”
刘文来突然激动起来。其实他心里早就有了答案。只是自己猜测和被那个人肯定是完全不一样的！
黄衣男子没有让他失望，微笑的面具下传来一个温柔肃穆的声音。
