《乐神崛起》第十六章 晚安，世界！ 免费试读
夜晚，深沉。
崔贤坐在房间里，油灯昏暗。
这是他第一次如此清楚地接触到父母的真相。
现实是残酷而真实的。
也许是因为他成为了一名音乐家，女巫献祭才选择告诉他真相。也许，他很快就要十六岁了，加上迫在眉睫的危险，吴季对未来没有把握，所以他不想后悔。
她没有像村民一样回避他，含糊其辞。
而是直接把萧姑娘送过来当面说出来。没有委婉，整个过程就像讲故事。
拿着钢琴，崔贤似乎知道父亲对音乐的想法，也知道崔涛喜欢钢琴的初衷。
钢琴的意义就是儒家的意义。做人的意义。崔涛追求的是一个崇高的境界，一个与人民共享幸福的和平盛世。
崔贤我不理解我的父亲，我不同意他的观点。
虽然还不知道自己追求的是什么，但知道世界很大，父亲的格局还是太小。
如今人族之外，外星人虎视眈眈。他们总是在等待人类六大音乐群体的衰弱，这样他们就可以急于吞噬他们。
从崔贤的角度来看，内部的稳定固然重要，但只有内部的繁荣和稳定的发展并不能使人类强大。
人要坚强，邓爷爷说，打铁还需自己硬。这种自我硬度，不是让你成为温室里的一朵花。
温室里的花经受不住风雨。
只有大浪淘沙，坚持拼搏，把闪光都冲走，才能把人族带得更远，站得更好。
虽然我不同意崔涛的观点，崔贤更感兴趣的是父母攻破灵宫时的要求。
在他的前世，他是个孤儿。他出生时被亲生父母安置在孤儿院门口。
从小学、初中，到大学，孤儿院的老院长陪着他走。可以说是老院长带大了他的屎和尿。想起老院长的背影，他只恨“父母”二字。
崔涛夫妇说的正是这个要求。这个要求击碎了他原本对“父母”这个词的冰冷概念。
他轻轻地看着面前的钢琴，以桐木为面，梓木为底，组合成一个音箱。钢琴有七根弦，右手轻轻一碰，没有发出任何声响。
崔贤怕打扰姐姐。
从外到内的弦。这是他父亲的钢琴，也是他母亲从娘家带来的唯一乐器。
《论秦》说，傅把桐木砍成秦，圆脸象征天，底边象征地。
底部有八寸八风龙池，四寸四气凤池。这架钢琴长3英尺6英寸，象征着一年中的360天。六英寸宽，象征六合。前宽后窄，大象雕像也备受推崇。
圆圈下面，天空是圆的地方。五弦如五行，大弦为君，小弦为臣，文王加二弦以迎君臣之恩。
琴的第一弦是宫，其次是角羽签，接着是宫，接着是商朝。钢琴有弦和徽、头和尾、唇和脚、腹和背、腰和肩以及十字架。长唇，凤爪，背仙，腰美人。龙潭越老，凤沼越短。当你靠近月琴的头，你也是弹弦的人。岳山琴的尾巴高高升起，那些拉弦的也是。城市路，岳山路也。在你的肩膀下，即使是那些牵线的人。扭弦和调弦也很有必要。
在我自己的世界里，琴是儒家最推崇的乐器，这个世界也是如此。
儒家文化修养表现为琴、棋、书、画四种才能。弹钢琴是四种天赋中的第一种。
在这个音乐人的世界里，音乐被推到了一个非常高的水平。爱我，爱我，爱我，爱我，爱我，爱我，爱我，爱我，爱我，爱我，爱我。
琴，一般指古琴。古琴有九德之说，是君子的乐器，是仁义的象征。因此，钢琴音乐也是积极的。
古人云:“秀才不无故撤琴。”
白虎依桐说:“不准弹琴。禁止人作恶，回归正道，故称琴。”
我的父亲崔涛很崇拜儒家文化。相信儒家音乐思想，并以此作为自己音乐伦理的中心。
崔贤想一想，只能在心里给崔涛一个评价:“君子也是君子！”
再三考虑，崔贤打算以后去周家，再做打算。目前，崔贤只能放在一边。
毕竟他前世也是个学生。他不是一个愚蠢的人。他不看自己的实力，兴冲冲地跑到周家要求解释。
根据通常的经验，这是纯粹的死亡行为。
为钢琴打开钢琴包。
包里，崔贤发现一张玉竹简，外面刻着“古琴初探”。
这玉竹简长一尺三寸，卷起来直径约五寸。大约二十根绿色的长条排列整齐，然后用金线制成。
简，只有外面的玉有名字。打开它，里面所有的玉面上都没有一个字。
我仔细地翻找，一点一点地寻找。“我靠，没有字天书！”崔贤只有一句感叹。
读了一遍又一遍，崔贤认为《古琴初探》应该是古琴音乐家和乐器的秘籍。
至于怎么看，崔贤经过仔细研究，没有找到方法。至于滴血之类的，他不敢尝试。
在那些穿越的小溪里，被《玉珍》《玉书》里的老妖怪杀死的人还少吗？
想了想，明天就去找女巫节，打听玉简的话题。
在月亮的枝头，是三个夜晚。
装上钢琴，挂起来，崔贤睡觉。毕竟他还是一个乐器音乐家，没有不睡觉的能力。
另外，没事的时候睡觉是个好习惯。
至少崔贤是这么认为的。
