《东皇的二次元》第二十一章 黄金之光 免费试读
“哦，哦，哦，我太惊讶了，但这不可能。没想到你这么出名。我真的很惊讶。”韦尔斯拉纳看到这一幕，立即打趣道，然后用极其激动的语气大声呼喊。
“我的同胞董煌，试试我那足以斩断神灵的金剑。”
金色的光芒聚集在韦莱斯拉娜的手中。
光芒逐渐凝聚成一把带着金色刀刃的长剑。
韦莱斯拉娜带着杀死众神的黄金剑向太一走来。
“你太野了！”一个傲慢的声音传入我面前剑神的耳中。“骄兵神，让我让你认清现实。”
”——这是灭绝剑，余是混沌霸主和清净世界之王。足以斩断世间的皇权，星辰的皇权，以及灭世的魔焰！”
随着颜翎的渐次吟诵，在太乙左手上燃烧的是那罕见而不祥的火焰。然而，它不是黑暗，而是比黑暗更黑暗，比黑夜更深沉。只看到瞬间就好像看到了死亡，代表着‘毁灭’。被这不祥的黑色炎症灼伤后，一定会迎来终结，从时间和因果中彻底消失。
这种火是禁忌的炎症，它燃烧一切，并带来最终的结果。
“走出世界——魔火...死亡，真是一种壮丽的色彩~”
此时，就连古波斯的无敌武神也被眼前极其美丽的景象惊呆了，但却散发出无限的危险。
然后-
“我是最强的，要抓住所有的赢家。人和恶魔-所有的敌人，打败所有敌对的人。所以，我要打破所有挡在面前的敌人！”
这也是炎陵的口头禅——为金剑诞生而唱的口头禅。
金色的光芒突然在军神身边升起。
是光，是说话精神的光，是这种光和法术力量交织在一起的金剑，是代表人类智慧的剑。
如果说胜利是正义，那么这把剑就是绝对正义之剑。这把剑是老师的正义之剑。任何与他的剑为敌的人都是邪恶的，是正义的敌人。
到目前为止，闪着几次光，金色的闪光穿透了太乙。
横飞闪烁的刀锋，唱出的话语。
突然，威尔斯安娜的表情变了。
“我是最强的，紧紧抓住所有的赢家。”
喃喃自语，好像在自言自语。
“所有邪恶的人，都害怕我，而强大而不正义的人不能讨伐我。我是障碍打破者，维勒斯拉纳！是最强最胜利的守护者！我追求奋斗！追击能给我打败的敌人！”
不到几秒钟后，金色的光芒开始在夜空中闪烁。智慧锻造的金剑开始注入智慧。斩断神的精神之刃，无疑是神的天敌，杀神者。
“你的神不是一个乏味的多面神。它的存在是纯粹的，但没有秩序！是的，你不是太阳神，而是至高无上的神，掌管日月星辰的至高无上的神-东皇太一，是天地人独一无二的神。”
颜玲开始注入剑，金色的光芒开始从韦尔斯拉娜的脚下蔓延开来，像一片金花海一样照耀在地面上。
”东皇太一是《九歌》中描写的神，中国战国时期楚人祭祀的最高神，主宰着天上的星星。东皇太一其实是楚人呼神的别称。”皇帝”是最高贵的神的总称，相当于基督教的神。
“太一”的意思是神道广阔无边。
楚人称神为“太一”，就像后来道教称佛为“原始人”一样，是对某一问题的抽象概念。
原来神无处不在，因庙所在而被称为‘东皇’。
至于楚人为什么要在楚国东部设立神龛，
因为东方已是黎明，
黎明也是打破黑暗的第一缕光，也就是黎明。
所以楚人信仰的最高神是萧氏天帝，所以太乙就是萧氏天帝的别名，本名太乙。"
东皇太一，缩写为太乙，又名太乙，在一些文献中被写成太乙，是《九歌》中描写的天帝。它是中国古代祭祀的最高神。因为道教认为它太无形，楚人很难给它一个形象。既然神仙可以称为神仙，那就应该是人，主宰宇宙的星辰。《九歌》东皇太一是屈原的《颂》东皇太一，是屈赋中最庄严肃穆的一首。自始至终，他的诗都只是对祭祀神灵的仪式和场景的描述。
东皇太一其实从古代的太阳崇拜到秦汉时期的太阳神传说，再到真正的宋代门派，用了3000多年的时间。
宋真宗为了掩盖袁谭联盟大宋的耻辱，谎报了玉帝的梦想。开始奉承玉帝。从上到下，道教逐渐出现了以玉皇大帝为天帝的古籍和传说。宋朝以后，历代皇帝也为了宣扬皇权天命而极力推崇玉帝。政治权力和神权政治的结合导致了东皇太一信仰的逐渐衰落。
《楚辞·九歌东皇太一》注:“太乙，星之名，天之神，字在楚之东，以配东皇，故称东皇。”《史记·封禅书》云:神太贵，太乙称五帝，古帝祭祀春秋于太乙东南郊。
这就是“太一”的由来，道教称之为“道”。庄子说，老子观音派的学派思想是“以精为精，以物为粗，以积为虚，与神独活淡然”。观音和老聃被古代道教所喜爱。它是用上帝的以太建造的。就是道教所说的“道”，指的是古代宇宙万物的本源和本体。在古代，也指天地分裂前的混沌之气。它是众神的名字和星星的名字，即帝星，也称北极。它也是这座山的名字。第一个是哲学概念，后来发展为星神之名。楚国信仰的太乙神形象可能还没有形成。因为道教认为太乙是无形的，楚人很难给它一个形象。既然神仙可以叫神仙，那就应该是人。
